বেদের সময় কাল
বেদের সময় কাল : বৈদিক সাহিত্যের সময়কাল নির্ণয়ে নানা মুনির নানা মত প্রচলিত। আলোচ্য পোস্টে সংক্ষিপ্ত আলোচনা উপস্থাপিত হলো।
বেদের সময় কাল
ভারতীয়দের দৃষ্টিতে বেদ অপৌরুষেয় এবং পরম ব্রহ্মের নিঃশ্বসিত। কোন পুরুষের রচনা নয় বলে এবং গুরু-শিষ্য-পরম্পরায় দীর্ঘকাল শ্রুতিতে রক্ষিত বলে বেদের প্রকৃত কাল নিরূপণ দুষ্কর। সুতরাং মন্ত্রদ্রষ্টা ঋষিদের দ্বারা ঋক্মন্ত্র কবে দৃষ্ট হয়েছিল, তার কতকাল পরেই বা তা লিপিবদ্ধ হয়েছিল তা নির্ণয় করা অসম্ভব। বেদ অপৌরুষের নয় এরূপ ধারণার বশবর্তী হয়ে পাশ্চাত্য পণ্ডিতেরাই সর্বপ্রথম বেদের কালনির্ণয়ে প্রবৃত্ত হন।
বিভিন্ন পণ্ডিতের মত
এবিষয়ে পথিকৃৎ হলেন অধ্যাপক ম্যাক্সমূলার। তিনি মনে করেন যে, ভারতভূমিতে বৌদ্ধধর্মের আবির্ভাবের পূর্বেই বেদের সংহিতা ও ব্রাহ্মণ অংশ পূর্ণ রূপ পরিগ্রহ করেছিল। খ্রীঃ পূঃ ৫০০ অব্দে বৌদ্ধধর্ম ভারতে বিস্তারলাভ করে। সুতরাং তার দু’শ বা তিনশ বছর পূর্বে ব্রাহ্মণ অংশ সংকলিত হয় এবং তারও প্রায় দু’শ বছর পূর্বে সংহিতা ভাগের সংকলন সমাপ্ত হয়। তাই ম্যাক্সমুলারের মতে ৮০০-৬০০ খ্রীঃ পূঃ ব্রাহ্মণসাহিত্যের এবং ১০০০-৮০০ খ্রীঃ পূঃ সময়কালই হল বৈদিক সংহিতার সংকলন কাল। এটি সম্ভবতঃ বৈদিকসাহিত্যের শেষ স্তরের রচনাকাল।
তবে পৃথিবীতে এমন কোন শক্তি নেই যা বৈদিক সূক্তসমূহের সঠিক রচনাকাল নির্ণয় করতে পারে। তাই ম্যাক্সমুলার মন্তব্য করেছেন- “Whether the Vedic hymns were composed 1000 от 1500 от 2000, 3000 years B. C., no power on earth will ever determine” (Gifford Lectures on Physical Religion, 1889).
লোকমান্য বালগঙ্গাধর তিলক জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত বিভিন্ন তথ্যের উপর ভিত্তি করে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে, খ্রীঃ পূঃ ৪৫০০ থেকে খ্রীঃ পূঃ ২৫০০ অব্দের মধ্যে বেদের সংহিতা ও ব্রাহ্মণভাগ সংকলিত হয়েছিল।
জার্মান অধ্যাপক এইচ জ্যাকোবি বেদে উল্লিখিত বিভিন্ন গ্রহনক্ষত্রের অবস্থান এবং জ্যোতিষশাস্ত্রের বিচার করে আনুমানিক ৪৫০০ খ্রীষ্টপূর্বাব্দকে বৈদিক সংহিতার সংকলন কালরূপে চিহ্নিত করেছেন।
ম্যাকডোনালের মতে খ্রীঃ পূঃ ১৩০০ বা ১৫০০ অব্দ হল ঋগ্বেদের রচনাকাল।
জার্মান পণ্ডিত ভিস্তারনিৎস উপরিউক্ত কোন মতকে সমর্থন করেন নি। তিনি ভাষাতত্ত্ব ও ঐতিহাসিক তথ্যের উপর ভিত্তি করে স্বতন্ত্রভাবে বেদের কাল নির্ণয়ে প্রয়াসী হয়েছেন। তিনি শেষ পর্যন্ত সিদ্ধান্ত করেছেন যে, খ্রীঃ পূঃ ২০০০ বা ২৫০০ বৎসর পূর্বে বেদ প্রথম রচিত হয় এবং খ্রীঃ পূঃ ৭৫০-৫০০ অব্দে বৈদিকসাহিত্য তার পরিপূর্ণ রূপ লাভ করে।
আবার ঐতিহাসিকদের মতে ভারতবর্ষের সিন্ধুসভ্যতা বৈদিকসভ্যতা অপেক্ষা প্রাচীন। খ্রীষ্টপূর্ব ৩০০০ অব্দকে সিন্ধুসভ্যতার আবির্ভাবকাল রূপে চিহ্নিত করা হয়। এদিক থেকে বিচার করলে খ্রীষ্টজন্মের ২৫০০-২০০০ বৎসর পূর্বকে বা তার সমসাময়িক কালকে বৈদিক সভ্যতার আবির্ভাব কাল বলা যেতে পারে।
বক্তব্য
বিভিন্ন প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য পণ্ডিত বৈদিক সাহিত্যের রচনাকাল নির্ণয়ে নানাভাবে প্রয়াসী হয়েছেন। কিন্তু সর্বসম্মত কোন সিদ্ধান্তে তাঁরা উপনীত হতে পারেন নি। বৈদিক সাহিত্যের ব্যাপ্তি ও বিশালতা শুধু নয়, এর বৈচিত্র্যও সকলের বিস্ময় উদ্রেক করে। সুদূর অতীতের কোন রহস্যময় নিভৃতে এই সাহিত্য স্বতঃস্ফূর্তভাবে আত্মপ্রকাশ করেছিল তা আজও রহস্যাবৃত। অনাগত ভবিষ্যতে হয়তো নতুন গবেষণালব্ধ তথ্য এই বিস্ময়বিমুগ্ধ রহস্যের আবরণ উন্মোচন করতে পারবে।
